• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: веды (список заголовков)
23:24 

Читаю перед сном, и вот, захотелось выписать сюда:

"... Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты - это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ, и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать."

(комментарий Шрилы Прабхупады к 11 тексту 9 главы Бхагавад-гиты)

@темы: 4, Бог, Веды, Кришна, полезности, цитаты

23:24 

Читаю перед сном, и вот, захотелось выписать сюда:

"... Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты - это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ, и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать."

(комментарий Шрилы Прабхупады к 11 тексту 9 главы Бхагавад-гиты)

@темы: 4, Бог, Веды, Кришна, полезности, цитаты

23:24 

Читаю перед сном, и вот, захотелось выписать сюда:

"... Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты - это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ, и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать."

(комментарий Шрилы Прабхупады к 11 тексту 9 главы Бхагавад-гиты)

@темы: 4, Бог, Веды, Кришна, полезности, цитаты

23:24 

Читаю перед сном, и вот, захотелось выписать сюда:

"... Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты - это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ, и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать."

(комментарий Шрилы Прабхупады к 11 тексту 9 главы Бхагавад-гиты)

@темы: 4, Бог, Веды, Кришна, полезности, цитаты

23:24 

Читаю перед сном, и вот, захотелось выписать сюда:

"... Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты - это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ, и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать."

(комментарий Шрилы Прабхупады к 11 тексту 9 главы Бхагавад-гиты)

@темы: 4, Бог, Веды, Кришна, полезности, цитаты

23:24 

Читаю перед сном, и вот, захотелось выписать сюда:

"... Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты - это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ, и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать."

(комментарий Шрилы Прабхупады к 11 тексту 9 главы Бхагавад-гиты)

@темы: 4, Бог, Веды, Кришна, полезности, цитаты

23:24 

Читаю перед сном, и вот, захотелось выписать сюда:

"... Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты - это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ, и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать."

(комментарий Шрилы Прабхупады к 11 тексту 9 главы Бхагавад-гиты)

@темы: 4, Бог, Веды, Кришна, полезности, цитаты

23:24 

Читаю перед сном, и вот, захотелось выписать сюда:

"... Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты - это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ, и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать."

(комментарий Шрилы Прабхупады к 11 тексту 9 главы Бхагавад-гиты)

@темы: 4, Бог, Веды, Кришна, полезности, цитаты

23:24 

Читаю перед сном, и вот, захотелось выписать сюда:

"... Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты - это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ, и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать."

(комментарий Шрилы Прабхупады к 11 тексту 9 главы Бхагавад-гиты)

@темы: 4, Бог, Веды, Кришна, полезности, цитаты

23:24 

Читаю перед сном, и вот, захотелось выписать сюда:

"... Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты - это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ, и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать."

(комментарий Шрилы Прабхупады к 11 тексту 9 главы Бхагавад-гиты)

@темы: 4, Бог, Веды, Кришна, полезности, цитаты

23:24 

Читаю перед сном, и вот, захотелось выписать сюда:

"... Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты - это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ, и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать."

(комментарий Шрилы Прабхупады к 11 тексту 9 главы Бхагавад-гиты)

@темы: 4, Бог, Веды, Кришна, полезности, цитаты

23:24 

Читаю перед сном, и вот, захотелось выписать сюда:

"... Джива Госвами говорит, что Кришна в виде Своей полной экспансии, Параматмы, или Сверхдуши, находится во всех движущихся и неподвижных живых существах, поэтому преданный-неофит, сосредоточенный на поклонении арча-мурти, образу Верховного Господа в храме, но не способный уважать других живых существ, не получает никаких результатов такого поклонения. Есть три категории преданных, и неофиты - это преданные самого низкого уровня. Преданный-неофит уделяет Божеству в храме больше внимания, чем другим преданным. Вишванатха Чакраварти Тхакур советует изменить такой образ мыслей. Преданный должен понимать, что Кришна в образе Параматмы пребывает в сердце всех живых существ, и, следовательно, тело каждого является храмом Верховного Господа. С тем же почтением, с каким мы относимся к храму Господа, мы должны относиться к телам всех живых существ, ибо в них находится Параматма. Поэтому нужно уважать каждого и никем не пренебрегать."

(комментарий Шрилы Прабхупады к 11 тексту 9 главы Бхагавад-гиты)

@темы: 4, Бог, Веды, Кришна, полезности, цитаты

11:55 

"они плохие!"

Все слышали - "не суди, да не судим будешь". Многие знают о сознании мухи и сознании пчелы, но не все понимают, почему этот принцип так работает, каков механизм.

Попробую объяснить, насколько сама понимаю.

Самое ценное, что у нас есть - это наше внимание. Мы, души, получившие в данном своем воплощении человеческие тела, от животных отличаемся, по большому счету, только одним качеством - в какой-то мере (в зависимости от уровня развития) присутствующей способностью перенаправлять свое внимание произвольно. Собака, то есть, не может, настолько она увлечена тем, что происходит с ее телом, настолько сосредоточена на чувственной деятельности, запахах, звуках. И корова не может - слишком уж вкусно ей жевать траву и ничто другое ее просто не интересует, она полностью отдается этому процессу, а мы - способны мыслить абстрактно, у нас есть не только ум и чувства, но и более возвышенного назначения штука - разум, говорящий "это правильно, а это неправильно, если ты сейчас сделаешь вот это, тебе будет приятно, но впоследствии это приведет к страданиям". Мы способны слышать голос совести, голос Бога, идущий из нашего сердца - но для этого нам нужно успокоиться, перестать эмоционировать как попало, пытаясь эгоистически самоутвердиться в этом мире, нужно находиться в состоянии слушания, умиротворения, настроиться на восприятие чистой энергии, питающей нас изнутри. Что же происходит, когда мы этого не делаем?

Как уже было сказано, самое ценное - внимание. Фактически, именно оно является нашим средством передвижения по Вселенной, своего рода тонкой "машинкой" или, если хотите, "космическим кораблем", на котором мы путешествуем из тела в тело, с планеты на планету. Как только мы направляем свое внимание на некий объект (обладающий некоторыми качествами, уровнем вибраций), сосредотачиваемся на нем, Вселенная воспринимает это как запрос: "Хочу туда" - и запрос, образно говоря, фиксируется в книге судеб. Если мы отрицаем качества этого объекта, включаемся эмоционально, сердимся, осуждаем, ненавидим, говорим: "Нет, ну я не могу понять, как этот недоразвитый может так поступать? Ну как? Я бы на его месте никогда так не сделал!" - с точки зрения Вселенной это означает только одно - горячее желание понять, как. И оказаться для этого на месте вышеозначенного "недоразвитого", в такой жизненной ситуации, когда, скорее всего, других вариантов как поступить просто не увидишь, не сможешь, не осилишь - или выбор будет настолько труден, что ты поневоле поймешь - как и почему люди совершают ошибки.

Осуждая других за их низкие качества, да еще говоря об этом с окружающими, призывая их вступить в "группу моральной поддержки", мы не только сами концентрируемся на этом уровне вибраций, но и втягиваем в это тех, кто готов нас слушать, устраиваем совместную медитацию: "Оммммммайгод! Они недоразвитые недоразвитые недоразвитые! Мы не такие не такие не такие!" Любой психолог скажет - при составлении положительных аффирмаций отрицание не работает, такого рода высказывания к развитию не ведут. Подсознание слышит "Они недоразвитые и мы такие же, и на их месте поступили бы так же" - ведь то, что вызывает в нас раздражение, есть и в нас самих - иначе мы просто не могли бы вибрировать на этом уровне, не притянули бы подобную ситуацию - и, если мы встретили человека, имеющего те или иные недостатки, значит, таким образом Вселенная просто показывает нам наши собственные недоработки, но если, вместо того, чтобы прощать окружающих и отпускать свое же, "нажитое непосильным трудом" кармическое барахло, не позволяющее дышать свободно, мы экстериоризируем проблему и начинаем осуждать окружающих - "достали, достали! изменитесь, изменитесь!", энергии на внутренние изменения не остается, она уходит вовне, в пшик, в борьбу с миражами, и это еще больше привязывает нас к материальной концепции существования - у нас ведь появляется масса дел в этом мире - как же, столько всего надо переделать, на тысячу воплощений хватит.

Поэтому так полезно изучать священные писания, читать и слушать о жизни святых личностей, искать общения с ними - вступая на тонком плане в контакт с их возвышенными качествами, мы очищаемся, "машинка" едет в направлении благости или даже на трансцендентный уровень, где нет кармы. И поэтому так опасно оскорблять людей, которые серьезно занимаются духовными практиками, служат Богу - может быть, сейчас они еще несовершенны, но они работают над собой - процесс очищения у них идет очень интенсивно, энергетика сильная, и от всякого нашего "фи" в их сторону наши собственные анартхи растут в геометрической прогрессии - и, значит, в будущем нас ждут страдания. Оно нам надо?:) Коровы и собаки через несколько воплощений станут людьми автоматически, а вот кем станем мы - это еще большой вопрос.

@темы: 4, Бог, Веды, мысли, психология

21:10 

Нарушевич в очередной раз вправил мне мозг. Удивительно, как легко и изящно ему это удается - вроде, уж и кучу всяких книжек прочитала, и чего только не слушала, и вот он в трех простых фразах донес до меня эту идею! Говоря о страхе обусловленной души желать чего-то, он сказал примерно следующее: ложное Эго считает, что оно - Бог, а если это так, то оно должно быть всемогущим! Но если оно чего-то захочет, а реализовать это в итоге не получится, это же позор! Значит, оно не Бог!

Я раньше никак не могла понять, как это работает - казалось бы, ну какие проблемы, желай на здоровье, пытайся делать - в худшем случае, не получится, что страшного-то? Попытка сделать повышает шансы реализации твоего желания на 50% (или сбудется или не сбудется), а сидение на попе - скорее всего (бывают, конечно, случаи, когда человек сидит сиднем, а на него все равно валятся всевозможные блага, но это явление не массовое) сведет шансы к нулю, откуда же страх? Так вот откуда! И чем сильнее влияние гуны невежества, чем больше уверенность в том, что ты - Бог, тем меньше сил на то, чтобы действовать, и тем сильнее страх, который является одним из главных признаков влияния невежества. Если влияние невежества сильно, но преобладает страсть - такой человек ради исполнения своих желаний может разрушать все вокруг себя, причинять страдания окружающим, но в результате невежество постепенно берет верх - сначала оно проявляется на тонком плане - в страхе действовать, унынии, а потом постепенно спускается и на физический уровень - и душа лишается возможности действовать, тело разрушается болезнями (или усилиями все тех же окружающих, которые осыпают его проклятиями). Если же сознание в благости, то и желания у человека такие, за реализацию которых ему ничего плохого, скорее всего, не светит - окружающие его благословляют и желает он свободно, без опасений.

Как сказала Ира [info]ediblesnail сегодня в скайпе: "Вообще, это, конечно, прописные истины, все, что мы обсуждаем."

Ну да, атхато брахма джигьяса. :) Самое время. :) Что же еще обсуждать, как не это. Не спросишь - не поймешь.

@темы: 4, Веды, мысли

13:19 

Кама-сутра: 64 искусства

"Кама-сутра" - что это такое? Многие думают, что это список всяческих замысловатых сексуальных поз - во всяком случае, именно эту ее часть обычно знают в современном западном обществе. А ведь ничего подобного, все вовсе даже не сводится к сексу, до него дело еще должно дойти, и он далеко не самое главное,  на самом деле "Кама-сутра" - нечто среднее между "Домостроем" и знаменитой книгой Елены Молоховец "Подарок молодым хозяйкам", которая вышла в 1861 году и до 1917 года переиздавалась 29 раз (!). Под катом Вашему вниманию предлагается список из 64 искусств, которыми, согласно "Кама-сутре", должен владеть человек, чтобы быть неотразимо привлекательным для противоположного пола.

1) пение,
2) игра на музыкальных инструментах
3) танец
4) рисование
5) нанесение знака на лоб
6) ранголи (рисунки окрашенным песочком и/или цветами) на земле/полу
7) умение украшать дом/храм цветами,
8) умение ухаживать за собой (холить волосы, зубы, ногти, кожу и пр., в т. ч. умение наносить рисунки хной - мехЕнди),
9) умение сложить мозаику
10) стильно украсить спальню, живописно раскидать подушки, красиво заправить ложе,
11) уметь извлекать музыку из воды (игра на инструментах в воде),
12) уметь брызгаться водой и особенно так, чтобы получались красивые струи,
13) знание тайных мантр
14) умение плести цветочные гирлянды,
15) умение украшать голову (причёску),
16) умение одеваться со вкусом,
17) умение украшать свой наряд (уши),
18) умение составлять ароматические композиции (искусство парфюмера),
19) умение изготавливать ювелирные украшения,
20) знание основ чародейства и колдовства (фокусы),
21) умение приготовлять притирания и снадобья для усиления привлекательности, храбрости и пр. (приёмы Кучумары)
22) ловкость рук во всех делах
23) знание кулинарного искусства, а также умение красиво кушать и пить (не чавкать!),
24) умение приготовить прохладительные и возбуждающие напитки и вкусные сласти,
25) искусство ткачества, шитья и починки одежды,
26) искусство вышивки (игра с нитями),
27) игра на вИне и барабане (дамарука),
28) умение составлять загадки, шарады и рифмовать (стихотворчество),
29) стихосложение, различные игры в стихи,
30) умение хорошо проговаривать скороговорки и сложнопроизносимые слова и фразы,
31) искусство выразительного чтения, декламации,
32) обладание талантом искусного рассказчика,
33) игра в стихи (умение завершить ранее заданный стих),
34) плетение из тростника лёгкой мебели и циновок,
35) знание искусства резьбы,
36) навык плотницкого дела (изготовление мебели из дерева),
37) знание законов архитектуры и умение построить дом,
38) умение распознавать обыкновенные и ценные камни и металлы,
39) работа по металлу (не плавка и литьё металла, как и не тяжёлая металлургия, разумеется),
40) познания в области драгоценных камней и их добычи,
41) садоводство/огородничество,
42) знание правил игр, в которых участвуют животные/птицы (петушиные, перепелиные бои, бараньи бои, скачки и пр.),
43) умение обучать попугая, скворца разговору,
44) умение укладывать волосы, делать причёску, навыки массажа,
45) шифровка записок, сообщений
46) умение разговаривать на тайном языке
47) знание иностранных языков и наречий
48) украшение паланкина, повозки цветами,
49) умение наслать чары, навести порчу, знание заклинаний и примет, правильное толкование последних,
50) умение изготавливать простейшие механические приспособления/устройства,
51) искусство запоминания,
52) совместное чтение, игра (повторение только что произнесённых стихов – тренировка памяти),
53) задумывание стихов,
54) знание смыслов слов,
55) умение пользоваться словарями и справочниками,
56) знание законов стихосложения и ораторского искусства,
57) умение подражать, воплощаться в роль другого (знание способов ввести в заблуждение), искусство грима и маскировки,
58) умение искусно одеться (драпироваться),
59) знание азартных игр,
60) знание азартных игр с использованием доски (игра акарша)
61) изготовление кукол и игрушек для детей,
62) знание правил хорошего тона и навыки дрессировки животных,
63) знание искусства побеждать,
64) телесные упражнения



Посчитала, что из всего этого умею я, получилось - ровно половину, хотя, конечно, многое не в совершенстве, и из этой половины львиная доля пунктов набралась за счет поэзии (Меркурий в 9 доме не утаишь!)...

А у вас сколько?:) Подробностей не надо, просто можно написать циферку. :)

оффтопик: Постинги "что хорошего" на 50-м дне закончились. Хорошего по-прежнему выше крыши, но просто времени не хватает. Согласитесь, я, с двумя детьми наперевес, и так держалась долго и мужественно. Но лучше я то время, которое уходило на написание этих постингов, посвящу этим самым детям. Так хорошего станет еще больше. :)


@темы: 4, Веды, книги, любовь, мысли, хихи, хочувсезнать

16:00 

Аааааа! Слушаю лекции по ведической космологии. Речь идет о Дурге, мол, на санскрите "дурга" означает "тюрьма". Первое, что приходит в голову - бхаджан Кришна даса "Ma Durga" - это ж, елки зеленые, "русский шансон" - "Таганка", ну, или "Владимирский централ", если переводить на простые, всем понятные категории. Очень повеселилась почему-то, хотя, конечно, веселого мало. Извините. :)

Posted via LiveJournal.app.


@темы: 4, via ljapp, Веды, лекции, мысли

11:57 

о пользе и вреде астрологии

...астрология очень хороша для тех, кто только-только начал задумываться - а точно ли он является этим телом? - она может помочь осознать истинную природу вещей - такие люди искренне изумляются, когда получают от астролога достоверное описание своего характера, отношений с родственниками, произошедших с ними событий, наиболее вероятных болезней - им вдруг (!) становится очевидно, что никакие они не венцы эволюции и кузнецы своего счастья, которые должны взять от природы все что плохо лежит, повернуть реки вспять и т.д., что то, что они считали своими личными достижениями, следствием непростых выборов, было уготовано им еще тридцать, сорок, пятьдесят лет назад, что существует определенная программа, согласно которой они живут. Ну как тут не уверовать в наличие высших сил и то, что все находится под их контролем...

С точки зрения астрологии, дом религии - девятый. Его основные значения - вера, мудрость и богослужение; богатство или удача, фило­софия, религиозные и философские убеждения, медитация, интуиция, милосердие, отец, наставник (Гуру), преподавание. Никому не надо объяснять, почему мудрость приносит удачу и как она связана с религией и философией? :) Астрология же именно в предсказательном аспекте, позволяющая заглянуть на тонкий план, попытаться что-то там подкорректировать - дом предыдущий, восьмой. Предыдущий дом для следующего всегда является домом потерь, тем, через что нужно пробраться, прокарабкаться для того, чтобы достичь следующего дома. Например, дом младших братьев и сестер - третий, а дом матери - четвертый, соответственно, третий - двенадцатый от четвертого: появляется младший братик - и все, у старшего трагедия, мама потеряна, надо как-то все выстраивать заново, учиться адаптироваться в новой ситуации, смириться с определенными потерями, бороться за мамино внимание. Эту логику можно проследить по любому дому гороскопа, соотнеся его значения со значениями предыдущего.

И вот, допустим, человек искренне уверовал в Бога, и даже, вроде бы, пытается наладить внутри себя отношения с Ним - то есть, не просто принял как данность то, что Бог-таки, вроде, существует, но и хочет как-то этот факт вписать в свою реальность, следовать каким-то правилам, жить по законам Божьим, доверять Ему, но все равно есть у него некоторый внутренний дискомфорт, полностью довериться Богу он пока не способен - и тут во все это дело вклинивается астрология, человек идет к астрологу и астролог ему говорит, к примеру, "Через год с вами случится то-то" или "Вы проживете столько-то" или "опасайтесь иметь общий бизнес с друзьями - вас кинут" или еще, а почему бы и нет - "в прошлой жизни вы были воином" - допустим, в его карте так все и прописано, и астролог честный, но что может произойти с человеком, чья вера и преданность Богу еще слабовата?

Тут у человека может запросто "снести крышу", он может впасть в фатализм, в астрологическую паранойю. 8-й дом, который включается, когда мы становимся на цыпочки и пытаемся "подсмотреть планы Бога", отвечает не только за мистицизм, управление чужими энергями, вопросы продолжительности жизни (это дом смерти — маракстхана, и страх смерти - тоже по его части), перевоплощения, прошлые и будущие рождения, но также и за аварии, смерть, нищету, несчастье, печаль, борьбу, раздор, тревоги, позор, бесчестие, отсрочки, уныние, разочарование, поражения, потери и затруднения, воровство, ограбление, хронические заболевания. В каком случае реализуется вторая, неприятная часть значений этого дома? Это происходит тогда, когда человек считает, что все понял про Бога и Его планы относительно своей жизни, и может не служить Господу, не пытаться очистить свое сердце от греха, а спокойно наслаждаться жизнью - теперь-то он знает, чего и сколько ему отмерено и как этим лучше распорядиться. (Или - того хуже - когда человек начинает до одури бояться смерти, болезней, потерь, дурные предзнаменования - озвученные астрологом или придуманные в результате самостоятельных попыток "немного разобраться в своем гороскопе", лишают его разума и он вообще перестает доверять Богу, и из 9 дома гороскопа "переезжает" своим сознанием в 8-й).

Ну надо же, думает человек - с одной стороны, вроде да, есть Бог, Он все контролирует, у Него свои планы, но что же это получается? Получается, я оставлен Богом? Он на меня наплевал, написал мне "расписание уроков" и ушел? Понятно, почему, например, православие отвергает астрологию - люди хотят знать будущее, обращаются к астрологам за прогнозами, а это усиливает обусловленность, человек перестает уповать на Господа, начинает мыслить и действовать не как душа, дитя Бога, раб Божий, включается Эго, пребывающее в иллюзии, что может контролировать ситуацию - ему же сказали, как все будет, вот оно и подсуетится, соломки подложит, туда не пойдет - сюда пойдет, и т.д. И вот поэтому восприятие мира через призму астрологии для человека может быть шагом назад.

Но Господь - ачинтья, непостижимый, и Он может в любую минуту поменять свои планы - может оставить нас вариться в сансаре в автоматическом режиме (особенно если мы, пользуясь своей свободой воли сами отказываемся Ему доверять и отвергаем Его поддержку), а может пролить Свою милость и изменить расписание уроков, или вообще вытащить нас отсюда - Ему это ничего не стоит - и никакой астролог не в силах дать гарантированно 100% точный прогноз. Астрология хороша, чтобы увидеть со стороны свое ложное Эго и постараться разотождествиться с ним, но если она усиливает это отождествление - бесценный дар становится проклятьем.

И дело не в том, что человек, получив от астролога свой гороскоп и узнав, где там у него что, при всяких неприятностях в личной жизни, впоследствии будет думать "А, ну да, это у меня Венера в Скорпионе", а в том, к каким выводам он придет на основе этого знания.

http://www.mogilev108.by.ru/vedic/inter_Rao.htm

А вот тут можно почитать, что говорит обо всем этом один из авторитетнейших ведических астрологов современности.

@темы: 4, Веды, астрология, философия

13:32 

В последнее время в консультациях часто возникает такая ситуация: кверент обращается за решением вопроса, предлагая выбор из двух вариантов, ни один из которых его самого не устраивает - чувства говорят одно, разум другое. Женщина не может решиться - оставить ли ей мужа, будет ли она счастлива с любовником - и просит проанализировать их совместимость с тем и другим, чтобы звезды дали ответ; молодая пара не может решиться уехать за границу, так как переезд для них обоих связан с потерей достаточно хороших постов в крупных корпорациях и высокой зарплаты, а как будет там - еще неизвестно, и, к тому же, для отъезда надо срочно официально оформить свои отношения, а период для этого не факт, что самый удачный. Можно привести еще несколько примеров, но общая концепция, надеюсь, понятна - желания и чуства людей идут вразрез в объективной реальностью, и обращение к астрологу имеет место на пике этого дисбаланса.

В третьей главе Бхагавад-гиты "Карма-йога" говорится: "Даже обладающий знанием поступает согласно своей природе, ибо поведение каждого человека зависит от влияния трех гун. Гораздо лучше человеку выполнять свои обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем чужие - в совершенстве. Лучше изведать неудачи, исполняя свой собственный долг, чем выполнять чужой, ибо следовать по чужому пути опасно. Чувства, ум и разум - пристанище вожделения. Через них вожделение покрывает истинное знание живого существа и вводит его в заблуждение. Потому, о Арджуна, лучший из Бхарат, сначала обуздай этот великий символ греха - вожделение - управляя своими чувствами, и срази этого врага знания и постижения души."

То есть, самый общий ответ в таких случаях - просто продолжать выполнять свой долг на основе знания о своей истинной природе и спокойно ждать, куда направит судьба. "Свой вариант" пропустить, практически, невозможно - когда жизнь подталкивает к чему-то, она обычно делает это столь явственно, что сомнений по поводу того, когда и куда идти, уже не возникает. Если же в настоящий момент наличествуют только метания и терзания, попытки решить и сделать что-то, что, объективно, может быть, и не требует никаких действий и решений, так как ситуация еще не созрела - надо просто дышать глубже и заниматься тем, что является вашими непосредственными повседневными обязанности - будет день, будет и пища, все образуется само.

Во всех подобных случаях энергетика от кверентов шла одна и та же - отсутствие вектора, суета, рассеивание энергии, и еще до анализа их карт было понятно, что вопрос выбора в ближайшем будущем отпадет сам собой, жизнь все решит за людей - и сделает это через какой-то третий вариант, которого они себе и представить не могли. Так оно, в итоге, и случилось (в одном случае - отказ от предполагаемого иностранного работодателя, в другом - уход из жизни близкой родственницы кверента). По сути, моей задачей было успокоить людей и постараться объяснить не "что делать", а "как ко всему этому относиться".

На днях видела в ленте слова: "Если человек медлит с принятием решения, значит, он уже решил оставить все как есть". Оно самое.

@темы: по мотивам консультаций, Веды, 4

18:40 

"Два целеустремлённых человека могут сравниваться, а значит могут быть совместимыми или несовместимыми. Но два нецелеустремлённых человека в принципе несовместимы в классическом значении этого слова, а значит должны быть изначально готовы к тому, что в их жизни будут противоречия, возникающие каждый раз, когда у одного из партнёров меняется цель жизни. И такие перемены могут происходить достаточно часто, в самом лучшем случае – каждые семь лет, что и приводит к возникновению семилетних внутрисемейных кризисов."

Прекрасная статья О.Рузова о супружеской совместимости с точки зрения ведической астрологии.

@темы: 4, Веды, астрология, лекции, полезности, психология, ссылки

09:57 

Вопрос был задан на формспринге, но, поскольку оный у меня со вчерашнего дня не грузится, отвечу здесь, в надежде, что тот, кто его задал, прочтет ответ.

Вопрос был о гунах благости и страсти - в качестве примера спрашивающий привел басню Крылова "Стрекоза и муравей" - мол, как же так, муравей же, вроде, в гуне страсти, а стрекоза в благости - и такая чепуха вышла в итоге. Что же, получается, басня неправильная?

Нет, басня правильная. Просто благость и невежество по своим проявлениям бывают похожи, их иногда путают. Основное качество благости - способность поддерживать. И в благости, в первую очередь, должна быть мотивация. В страсти нет ничего плохого, если она направлена на поддержание чего-нибудь нужного и полезного. Муравей все лето трудился, чтобы холодной зимой у него было что кушать - то есть, занимался поддержанием жизни. Благость+страсть - отличная комбинация, питающая и поддерживающая, без нее бы все в материальном мире развалилось. Он работал, думая о своем будущем, стараясь обустроить все наилучшим образом, и преуспел.

Стрекоза же занималась, что называется, прокрастинацией (очень популярное словечко нынче в блогах, вот и у меня, наконец, появился повод его использовать) - то есть, отлыниванием от решения проблем - при всем внешне благостном ее поведении (никуда не спешила, летала, радовалась, пела) мотивация ее была в невежестве, задуматься о завтрашнем дне и предпринять что-то для поддержания себя грядущей зимой она не желала ("я подумаю об этом потом") - и результат получила соответствующий. Позиция "хочу наслаждаться сейчас, а потом будь что будет" - это комбинация страсти и невежества, как бы красиво эта комбинация ни танцевала и как бы благостно ни вещала о том, что мы рождены в этом мире для счастья.

"Думать об этом потом" полезно в тех случаях, когда тревоги о будущем беспочвенны, реально нет никакого вопроса, который нужно было бы сейчас решать. Тогда это благостный подход. В случаях же, когда, по всем признакам, "думание потом" приведет к визиту разъяренных кредиторов или голодной зиме - думать надо сейчас, немедленно, и, обдумав, совершать соответствующие действия.

Всегда надо помнить, что внешние действия - не показатель, главное - мотивация.

Доброе утро!

upd: Могли ли усилия муравья не увенчаться успехом? Конечно, запросто. Его дом могло залить водой, он мог заболеть и умереть и т.п. Могла ли стрекоза решить свои проблемы, не напрягаясь для этого? Конечно, могла, и, скорее всего, и решила их сразу после того, как повествование закончилось - постучавшись в дверь к очередному насекомому, мир не без добрых жуков - ценителей прекрасного.

Кто не работает, то не ест - мораль сей басни проста и понятна. И, если почитать главу Бхагавад-гиты "Карма-йога", то, с одной стороны, она в ней подтверждается - свой долг нужно выполнять. Но, с другой - как бы мы ни боялись сил природы, рока, внезапных дизастеров, никто не обещает, что они нас настигнут, и, как бы мы ни надеялись на милость судьбы, которая возьмет нас, ленивцев, на ручки и сама понесет куда надо - это также случится не обязательно. Поэтому Господь учит совершать усилия - но без привязанности к их плодам. ;)

@темы: полезности, мысли, Веды, 4

slonasonoslon

главная